Сохранение Корана

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Ассаламу алейкум, дорогие братья и сестры!

Тема сегодняшнего нашего урока: «Сохранение Корана».

Есть книги, которые читаются во всем мире, признаны шедеврами литературы всех времен, такие как романы Толстого или поэзия Пушкина. Однако какими бы удивительными ни были эти произведения, они все являются продуктом великих людей. Но вы даже представить не можете, если бы Сам Бог был бы автором какой-либо книги. Кроме того, представьте, что Господь отвечает на важные вопросы, которые возникают у людей о смысле жизни. И эта книга адресована лично вам и в ней содержится прямое обращение к каждому конкретному человеку. Такая книга существует! Хотели бы прочитать ее?  Эта книга - Коран.

Ниспосылавшийся пророку Мухаммаду на протяжении 23-х лет через ангела Джибрила Коран - это слова Самого Всевышнего.

«Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий» (Коран, 4:82).

Но ведь это было 15 веков назад, - скажете вы, и до этого были священные писания от Бога, но они неоднократно переписывались разными авторами. Как же удалось сохранить Коран в том же виде, который был тогда, во времена пророка (мир ему)? Вот, как раз об этом мы сегодня с вами и поговорим.

Прежде всего, Сам Всевышний обязался сохранить это Писание неизменным:

«Воистину, Мы ниспослали Напоминание (то есть Коран), и Мы оберегаем его» (Коран, 15:9).

То есть Аллах защищает текст Корана в оригинале (на арабском) от искажений или изменений. С момента ниспослания вплоть до сегодняшнего дня. Люди из разных уголков нашей земли, не зная друг друга, не видя друг друга, никогда не пересекаясь, будут читать один и тот же Коран, чего не скажешь о Евангелии или Торе.

Из вышеприведенного аята видно, что с момента ниспослания Корана Аллах самым совершенным образом оберегает его текст и смысл. На протяжении многих веков, в разных странах взрослые и дети читают его в том самом виде, в котором Аллах Всевышний ниспослал Своему пророку Мухаммаду (мир ему и благословение).

Но коранический текст не всегда был в том виде, который имеют современные издания, так как пророк Мухаммад (мир ему и благословение) получал аяты не все сразу и не целиком, а постепенно. Это сделало Коран не похожим на предыдущие писания, которые Аллах Всевышний ниспослал целиком за один раз.

«Неверующие сказали: "Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?". Мы поступили так, чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом» (Коран, 25:32).

Так Аллах отметил причину постепенного ниспослания аятов.

Во-первых, новые откровения усиливали веру и стойкость Мухаммада (мир ему) и его последователей. Во время трудностей они доставляли им радость и давали успокоение, помогая ощутить Божественное участие.

Во-вторых, Аллах поэтапно вводил новые запреты и обязательства, дабы облегчить выполнение предписаний и отход от закоренелых пороков и грехов.

Ниспосланные в разное время аяты содержали ответы на вопросы, которые возникали как у верующих, так и у тех, кто обвинял ислам и мусульман. Откровения помогли людям прояснить истории прошлого, разрешить сложные жизненные ситуации и обрести еще более твердую убежденность в истинности избранного пути.

Коран ниспосылался устно. Ангел Джибриль передавал слова Всевышнего, а пророк Мухаммад (мир ему) запоминал и усваивал их глубокий смысл.

По причине того, что Мухаммад (мир ему) не умел ни читать, ни писать, он старался быстрее повторять за ангелом, даже прежде чем ангел заканчивал чтение, опасаясь, что забудет слова. Всевышний по этому поводу сказал:

 «Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить» (Коран, 75:16),

 «Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено…» (Коран, 20:114).

Аллах приказал пророку Мухаммаду слушать аяты, и Сам вкладывал откровения ему в грудь, растолковывал их, так что он никогда не смог бы забыть этого.

Джибриль, подобно строгому учителю, проверял каждый звук, удлинения гласных, расстановки пауз и особые приемы артикуляции при сочетании согласных звуков между собой. Благодаря этому, сложилась традиция украшения чтения Корана, которая также известна как таджвид.

Как только пророку (мир ему и благословение) ниспосылались новые аяты, он распоряжался, чтобы они были записаны. Около сорока секретарей фиксировали приходившие откровения. Первым писцом Корана в Мекке был Са‘д ибн Абу Сарх, в Медине первым стал Убайй ибн Ка‘б.

При любых обстоятельствах, даже в самые тяжелые периоды жизни, во все времена, переселения или военных походов, рядом с пророком Мухаммадом (мир ему) обязательно находился тот, кто может записывать ниспосланные аяты Корана. Записывали их, как правило, на финиковых листьях, кусках кожи, плоских камнях с помощью чернил. После этого посланник Аллаха просил перечитать написанное. И только после того, как пророк (мир ему) удостоверялся в правильности каждой буквы, он распоряжался распространить эти аяты среди мусульман.

Сподвижники не только записывали аяты, но и стремились заучить суры. Таким образом Коран сохранялся и в письменной форме, и в сердцах верующих. Это еще одна особенность последнего Писания. И сейчас по всему свету живут хранители Корана (хафизы). Через них знание передается в неизменном виде:

 «Напротив, это — ясные аяты в груди тех, кому даровано знание, и только беззаконники отвергают Наши знамения» (Коран, 29:49).

Периодически записи сопоставлялись с чтением Корана вслух. Каждый год, в месяц Рамадан, Джибриль являлся к пророку (мир ему), чтобы повторить аяты небесного Писания вместе с ним. Мусульмане, в свою очередь, проверяли свитки, которые у них имелись.

После смерти Мухаммада (мир ему) близкий друг пророка Абу Бакр и первый мужчина из числа верующих собрал все записи аятов в одну книгу. Жителям Медины было велено сдать все хранившиеся у них письменные фрагменты ответственному за это Зейду ибн Сабиту. Ни одна запись не принималась до тех пор, пока ее не подтвердят двое других сподвижников, а затем последним проверял сам Зайд и только после этого вносил аяты в единый список Священной книги.

Так, под бдительным присмотром остальных знатоков Зайд собрал весь Коран. Результат ни у кого из сподвижников не вызывал никаких нареканий или замечаний. Абу Бакр хранил единые списки у себя, а после его смерти они перешли к его дочери Хафсе.

Во времена правления ‘Усмана ибн ‘Аффана, третьего праведного халифа, когда ислам распространился не только среди арабов, но и других народов, стали появляться разногласия относительно чтения некоторых аятов, особенно среди незнающих тонкостей арабского языка. Поэтому правитель мусульман предложил сподвижникам записать и распространить экземпляры Священной книги по всему исламскому государству. Это называется Кодекс Усмана.

Шрифт, на котором был записан Коран, тогда представлял собой вязь. Лишь через какое-то время первым, кто взялся за расставление огласовок над буквами в виде точек, был Абу ал-Асвад ад-Дуали (табиин). Позже ученым Халилем ибн Ахмадом аль- Фарихиди они были изменены на значки, которые мы видим и по сей день.  

Древних рукописей с полным текстом Корана сохранилось не так немного, хотя фрагменты ранних манускриптов имеются и сейчас во многих музеях мира. С развитием технологий стали появляться печатные издания Священной книги. Созданы специальные типографии и комиссии для проверки выпущенных экземпляров Корана. Они издаются большими тиражами во многих мусульманских и немусульманских странах. 

Сегодня миллионы экземпляров Священной книги раздаются бесплатно в разных уголках Земли, работают тысячи школ, онлайн курсов и медресе с целью распространения знаний о Коране. Люди разных возрастов, разных профессий, говорящих на разных языках, объединены светом Писания. Каждый мусульманин старается научиться читать его в оригинале, размышлять над ним, заучивать и обучать Корану детей, тем самым проявляя заботу о Писании Аллаха.

На этом наш урок подошел к концу. До встречи на следующем уроке!

 Ассаламу алейкум!